第206章 论似理无用(第3页)

更有山西潞商创"相与"制，合《周礼》"大宰之职，以九职任万民"之理与意大利"商业伙伴制"，凡结盟商号，"利则相分，灾则相恤"。崇祯年间，潞商面对李自成起义，以"相与"制转移资产至张家口，谓"《周易》'二人同心，其利断金'，单商易折，众商成城"，此非理用圆融如《道德经》"一生二，二生三，三生万物"耶？

终篇：理用通变百喻结（引《诗经》《楚辞》等）

综观五老之言，理用之变如《诗经》"周虽旧邦，其命维新"，需明三喻：

似理无用者，如《楚辞》"纫秋兰以为佩"，兰枯而佩败；如《韩非子》"郑人买履"，宁信度而无足；如《淮南子》"守株待兔"，兔死而株空，此辈守理如抱冰求火，其惑难解；

乖逻致用者，如《庄子》"佝偻承蜩"，虽不知物理而竿粘蝉；如《墨子》"墨守成规"，虽不合今法而城不破；如《老子》"善行无辙迹"，虽不循常道而致远方，此乃实践出真如，如燧石生火，不期而遇；

至理兼功者，如《周易》"穷理尽性"，如《论语》"学而时习"，如《孙子兵法》"奇正相生"，此乃理行相济如车两轮，缺一不可。

《诗经》云："如切如磋，如琢如磨。"今观范蠡三致千金，用《计然之术》而不拘古法；胡雪岩创阜康票号，合《周礼》泉府之理与西洋银行之制；景德镇"珠山八友"，以《宣和画谱》笔法融西洋光影，此皆理用圆融之验。

财富之道，如《周易》"穷变通久"：守死理者如刻舟求剑，终困浅滩；弃道理者如盲龟浮木，难得正法；唯知理用相变者，察《淮南子》"阴阳相推"之理，行《盐铁论》"明者因势"之术，乃得陶朱之富。成长之路，亦犹《荀子》"不积跬步"：以《礼记》"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"为阶，乃登泰山之巅。

今之谓"道理无用"者，犹《庄子》"夏虫语冰"，不知《周易》"寒暑相推而岁成"。安知道理如《尚书》"若作和羹"，盐梅甘苦，各适其用；如《楚辞》"百亩芝兰"，灌溉不同，皆得芬芳。愿诸君破三惑、通百喻，使道理如日月行天，照破财富成长之迷雾。

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