第201章 行者智慧(第2页)

公拂衣而立，袖中落出《水经注》残页：“二子言破蔽、穷理，吾当言‘经纬’。吾注《水经》，非抄旧籍，乃‘因水行而考地脉’：过三峡，听猿声‘属引凄异’，方知‘巴东三峡巫峡长’非虚；至孟门，见黄河‘崩浪万寻’，乃明‘龙门未辟，吕梁未凿’之古况。今之‘数字孪生’技术，先扫测故宫万柱，方得‘榫卯承压分布’——此亦‘行丈量，智建模’。”

以石画水纹曰：“读书如观水图，行路如涉川流：图上知滩险，不如水中知涡旋。吾见‘温余水’伏流地下，记‘潜行十许里复见’，此非‘行中察变’？西人达尔文乘‘小猎犬号’，见加拉帕戈斯群岛雀喙各异，方悟‘物竞天择’——此乃‘行万里路，织智慧网’，如蛛网上的露珠，颗颗映日。”

第四章·马可·波罗（虚影）论行路通神：越界生慧

忽有胡商虚影按剑而立，帕米尔雪光映其瞳（译者注：时人谓异域智光所化）：“东方诸公所言，与吾横越欧亚所见略同。读波斯《地理志》言‘大漠无泉’，吾随商队见‘风蚀穴储雨水’；读宋廷《舆图》谓‘日本产黄金’，至则知‘金产自佐渡岛’。今之‘跨文化研究’，学者居非洲部落，见‘鼓点传讯十里’，此非‘行越界，智通神’？”

展羊皮地图曰：“地图是死的，路是活的：吾过‘火焰山’，见沙中埋铜矿石，日照而赤，方知‘火’非虚言；至‘江南运河’，见漕工‘以复闸节水’，此乃‘行见巧，智生巧’。西哲鲍曼言‘液态现代性’，恰如行路者遇河搭桥，逢山开道，无固定方——今之‘背包客’穿雨林，学土着‘嚼树皮辨毒’，此亦‘行遇异，智生异’。”

第五章·老聃公论行路归真：足履心印

公忽从树影出，青牛蹄印隐现身后：“诸君言破蔽、穷理、经纬、通神，吾当言‘归真’。《道德经》云‘千里之行，始于足下’，然足下之智，在‘行忘行’。昔吾过函谷，见关令尹喜‘望气知圣人至’，非观云也，乃‘心与行会’。今之‘徒步禅’，行者踩苔知滑、踏叶知枯，此乃‘足触地，心印地’。”

指雁阵喻之：“读书如观雁字，行路如随雁飞：字有行而雁无迹，智在行而不在书。吾见‘水行无状’，乃悟‘上善若水’；见‘草木春生’，方知‘反者道之动’——此非‘行即道，道即行’？西人海德格尔言‘人诗意地栖居’，恰如吾辈‘行到水穷处，坐看云起时’，行止皆智，非关书册。”