第171章 格局

——癸酉年暮春于大学东阁四方学者对话录

一、对话缘起：学人的困惑

场景：大学东阁内，古柏掩映，博古架上陈列着《四库全书》与西洋译本。新科进士李生手持书卷请教，对面坐着西洋博士、史官、禅门长老与稷下祭酒四位学者。

李生（拱手行礼）：晚生听闻“见贤思齐”，但近年治学，或困于经典，或迷于新说，始终难以拓展眼界与格局。想请教诸位先生：为何说“见过卓越的事物，才能快速成长”？

西洋博士（轻抚书卷微笑）：西方哲人培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀。”这与《礼记·中庸》中“博学之，审问之”的观点不谋而合。我曾考察剑桥大学的实验，发现观赏文艺复兴真迹的人，其海马体神经突触的增生速率比常人高百分之三十，这正是“见好速长”的生理证据。

史官（按剑而言）：《史记·五帝本纪》记载：“商汤见野外张网四面，祝祷说：‘从天下四方都进入我的网中。’汤说：‘唉，这太绝了！’于是撤去三面网。”这是成汤的格局，因见网开三面而拓展仁心，最终得天下。近代史家汤因比论述文明演进时，提出“挑战与回应”机制，正需广泛了解他族文明以催生新机遇。

禅门长老（点燃一炷香）：《金刚经》说：“若见诸相非相，即见如来。”眼界未开的人，如同井蛙观天，把一隅当作全部。从前达摩面壁九年，观天地万象而领悟禅宗，这难道不是“见过卓越”的体现吗？西方荣格学派所说的“集体无意识”，也需要遍历文化符号才能唤醒自性。

稷下祭酒（击缶而歌）：《管子·霸言》说：“争强之国，必先争谋，其次争交，其次争力。”谋略与外交的能力，都源于广泛的见识。从前苏秦佩戴六国相印，因遍历诸侯而明了合纵之术；如今麦肯锡咨询每立奇策，必定研究全球百业案例，这是古今同一的道理。

二、西洋博士：认知拓展的科学依据

李生：博士所说的神经突触增生，能否详细论述？

西洋博士：诺贝尔奖得主坎德尔曾研究海兔神经，发现经验可重塑神经元连接。我们用功能性磁共振成像监测，发现观赏罗浮宫藏品的人，其大脑右半球梭状回面孔区活跃度提升百分之四十五，该区域正与审美认知相关。哈佛商学院研究也显示，跨国轮岗管理者的决策质量比本土任职者高百分之二十六，皆因眼界广而偏见少。

稷下祭酒（拍手称善）：这与《荀子·劝学》中“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”如出一辙。齐威王设立稷下学宫，汇聚天下贤士，故能“战胜于朝廷”。如今硅谷的创新，多源于移民文化交融，如乔布斯将禅宗与极简设计融合，这也是“见过卓越”的验证。

禅门长老：西方完形心理学所说的“格式塔”，需要整体认知才能破执。从前赵州从谂禅师说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；到如今参禅之后，见山不是山，见水不是水。”这三境之说，正符合皮亚杰认知发展论中的“同化-顺应”机制。