第153章 顺势而变(第2页)

“反观宣德年间，我的一位同行死守‘瓷器必定昂贵’的看法，万历年间海运大开，西洋瓷器涌入，他仍不肯转售本土瓷器，最终破产。《史记·货殖列传》说‘物价贵到极点就会下跌，贱到极点就会上涨’，这不仅是价格的变化，更是事物终始的规律。如今如果见到某货物尚处‘幼苗期’（初入市场），应当像栽种枣苗一样：先稳固渠道（就像陶朱公说‘务必保证货物完好，不使资金停滞’），再等待时机变化。去年我见岭南新出现‘番椒’（辣椒），知道其味道辛辣必定风行天下，已派人收购种子育苗，等后年推广种植，这就是‘见微知着，根据终局来端正开始’。”

第三章 赵老论史鉴：以兴亡之果，明更化之要

“诸位谈农事、论商道，应当贯通古今变化。从前秦孝公时，商鞅见‘周王室衰微，诸侯以武力相争’，知道‘强国必定需要变法’是必然结果，于是制定‘垦草令’：废除井田制如同‘天雷无妄’卦破除旧制，开垦阡陌如同‘地风升’卦建立新基。当时甘龙、杜挚进谏‘效法古法没有过错’，商鞅说‘治理天下不必遵循一种方法，有利于国家就不必效法古人’——这不仅是预知结果，更明白过程中‘变革’的必要。到孝公二十四年，秦地‘家家富足，百姓勇于为国作战’，这是调整变革的利益。

“如果不调整变革，看南宋嘉定年间，韩侂胄知道‘金朝势力日渐衰落，北伐可以图谋’，但兵器甲胄未修整，粮饷未备足，仓促出兵导致‘开禧北伐’失败。更有明末崇祯皇帝，明知‘流寇四起，边患日益严重’，却忌讳招抚李自成，怀疑诛杀袁崇焕自毁长城，最终导致甲申之变（1644年明朝灭亡）。《尚书》说‘上天的视听说白了就是百姓的视听说’，民心就是‘必然结果的因’，不调整就像朽木遇到狂风，虽然知道必定会倒却不加固，只留下‘景山之叹’（崇祯在景山自缢）。”

第四章 张老论天工：以成器之果，定造物之程

“刚才见郑生抱着农具，忽然想起永乐年间，工部建造宝船下西洋的事。当时匠人知道‘宝船必定要入海’，先测算水势：观察‘水地比’卦知道船需要的吃水深度，验证‘火泽睽’卦知道帆索需要抵抗的风力。更巧妙的是‘变通’之法：船底用铁力木，如同‘乾卦为金’般坚不可摧；桅杆设置活榫，如同‘巽卦为风’般随势俯仰。到宣德年间，刘大夏焚烧宝船图纸，说‘耗费钱财人力’，却不知宝船建成后‘海外诸国朝贡，货物贸易流通’，这结果不仅在于船本身，更在于变革调整的利益。

“如今看万历年间，徐光启翻译《泰西水法》，知道‘机械必定会代替人力’，于是制造风车灌溉。当时乡老笑他‘用木头代替牛力，违背天道’，但三年后遭遇蝗灾，风车拯救了千顷农田。《周易·系辞》说‘刳木为舟，剡木为楫，舟楫的便利，在于解决交通不畅的问题’——舟楫的结果，在于解决不通的问题；调整变革的关键，在于顺应自然规律。如果固守‘农具必定要用人力’，等到河堤决口时，才知道‘不革新的人，必定会被自然规律抛弃’。”