爱吃燕麦麸皮的念儿 作品
第111章 五行财富(第2页)
孔君续道:“《史记·货殖列传》言陶朱公‘候时转物,逐什一之利’,其术安在?”
李君指浑天仪曰:“陶朱公据岁星纪年:‘岁在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱’(《史记·货殖列传》)。岁在金(庚辛),金生水,水为财,故穰;岁在木(甲乙),木克土,土为稼穑,故饥。此非以天干五行测丰歉乎?又桑弘羊行均输法,‘以末致财,用本守之’,末为商(金),本为农(土),金土相生,此非合于五行之道乎?”
叁·德财相生辨
孔君取《周易·系辞》示之:“‘何以聚人曰财,理财正辞,禁民为非曰义’,财与德何关?”
李君颔首:“文渊公此言,道破天机!《尚书·泰誓》云‘天视自我民视,天听自我民听’,财者,民之命也。木德仁,故商贾以仁聚货;火德礼,故交易以礼定价;土德信,故仓储以信守量;金德义,故权衡以义制利;水德智,故通变以智周流。《礼记·大学》云‘德者,本也;财者,末也’,本固则末茂,此非土生金之理乎?”
孔君指《论语》曰:“‘不义而富且贵,于我如浮云’,此非火克金之戒乎?金为财,火为礼,无礼则财灭。”
李君以棋局喻之:“今有一局,黑子为德,白子为财。黑子如土,白子如金,土旺则金生;若黑子缺(德衰),则白子孤(财败)。昔石崇以金谷园炫富,终致杀身,此非金旺无土(德),反为火(刑)克乎?”
肆·干支推演术
孔君展《史记·天官书》叹曰:“‘察日月之行,以揆岁星顺逆’,如何以天干五行推财货盈虚?”
李君抚须应曰:“《淮南子·时则训》云‘孟春之月,招摇指寅,其日甲乙’,甲为阳木,乙为阴木,木主生发,故春宜播种(木生财);‘孟秋之月,招摇指申,其日庚辛’,庚为阳金,辛为阴金,金主收敛,故秋宜市易(金聚财)。又《周书·时训》言‘雨水之日,獭祭鱼’,獭祭鱼时,壬水旺,壬属阳水,水为财,故商贾宜通货。”