第77章 守财论(第2页)

第二节 晏婴俭德立标杆

陈翁引仲游至库房，示其分类账册：“吾账分四栏：‘食货’记衣食，‘器用’记工具，‘学问’记束修，‘应急’记储备。昨岁汝购舞姬之百贯，可记何栏？《左传》曰：‘俭，德之共也；侈，恶之大也。’昔晏婴相齐，‘食不重肉，妾不衣帛’，齐景公谓其‘太俭’，婴对曰：‘君之欲，无穷也；民之力，有尽也。’（《晏子春秋》）”

指账册批注：“吾每用一钱，必书‘当用’或‘可省’。汝买火浣布，书‘可省’否？《周易》云：‘何以聚人？曰财。理财正辞，禁民为非，曰义。’财用于当用，义也；用于欲壑，非也。”

第三章 制欲三维立枢要

第一节 时地量三维制欲

仲游再问：“何以制欲？”

陈翁竖三指：“一曰‘辨时’：丰岁可稍奢，荒岁必从俭，此《礼记·王制》‘三年耕，必有一年之食’义；若‘丰年纵欲，荒年乞贷’，愚之甚也。二曰‘辨地’：用于桑梓则德厚，用于远方则情薄，昔卜式‘输家财半助边’（《史记》），知所当用也。”

“三曰‘辨量’，”陈翁拨珠，“量入为出，《礼记》明训也。吾为汝算：汝月薪百贯，当以六十贯为‘正用’（食住税），二十贯为‘活用’（交游学问），十贯为‘备用’，十贯为‘义用’。昔公仪休‘拔园葵’，亦算其入而出也。”

第二节 三约五验行正道

授竹简一卷：“此《制欲三约》：‘一约：凡用财，先算本月入，再定三分出（正用、活用、备用）；二约：凡购非急用物，需隔三日再决；三约：借贷者，必计偿还力。’又有‘五验’：一验‘用后是否获利’，二验‘用后是否安寝’，三验‘用后是否得誉’，四验‘用后是否济人’，五验‘用后是否传久’。”

举实例曰：“吾尝支十贯修义桥，此‘五验’皆合；汝贷千两造销金帐，帐成而债至，此‘五验’皆背。汉昭帝时，贤良文学言：‘王者不珍无用以妨器用，不贵异物以乱民财。’（《盐铁论》）制欲之要，即在此耳。”

第四章 知行合一道自彰

第一节 欲如江河贵疏导

仲游顿悟：“欲不可绝，当疏导乎？”

陈翁击节称善：“然也！《孔子家语》云：‘善御者，正衔勒，审缓急，适其性也。’制欲如御马，非止其步，乃调其速。唐刘晏‘以财疏通漕运，岁运江淮米百万斛’，疏导也；明严嵩‘藏金窖银，岁费万两’，壅塞也。”

述亲历事：“咸平元年，吾得赏银百两，欲购胡商琉璃盏，后念‘此器虽美，然易碎无用’，遂以五十两购桑苗，五十两修渠。今桑成荫，渠灌田，此疏导之利也。《周书》‘财匮而令虐，所以失其民也’，诚不我欺。”