第75章 财道正邪辨(第2页)

第二节 朱门义举照汗青

陈翁引仲游至义仓，见老弱领粟：“此吾每年以十之三财所建。昔晏婴相齐，‘食不重肉，妾不衣帛’，景公谓其太俭，婴对曰：‘君之欲无穷，民之力有尽’（《晏子春秋》）。今汝‘一宴之费，够百户岁粮’，安得不愧？”

指账册曰：“吾每岁以财货之半，行三事：一修河渠，二建义学，三储灾粮。昨岁汴京疫，吾施药千剂，全活者万余，此非‘财者，为民所用’耶？《周易》云：‘何以聚人？曰财。理财正辞，禁民为非，曰义。’财若附义，如舟得水；财若背义，如舟覆海。”

第三章 财用三维立枢要

第一节 固本维德为上计

仲游再问：“财当如何用之？”

陈翁竖三指：“一曰‘固本’，以十分之三，养父母、教子弟、备缓急。《礼记》云：‘父母在，不敢有其身，不敢私其财。’汝父遗训‘财须留三分，防饥寒、备婚丧’，此乃持家之本。”

“二曰‘维德’，”陈翁拨珠，“以十分之四，行义举、修善业、助寒士。唐李义府‘虽贵为宰相，然聚财而不行义’，终遭贬谪；宋陈抟‘以财造书院，聚书万卷’，后世子孙‘科第不绝’。吾见汝昨以百金购珍禽，何若以百金助十寒士赴考？”

第二节 兴业济世谋久长

“三曰‘济世’，”陈翁指粮行匾额，“以十分之三，扩产业、利民生、固国本。汉桑弘羊‘置均输平准，以齐天下之货’，使‘民不益赋而天下用饶’；宋沈括‘市易法行，商贾流通，物价自平’。汝父曾言：‘开一粮行，可活万姓；造一淫坊，必害千家。’财用于民生，乃为‘活财’；财用于奢靡，乃为‘死财’。”

授竹简一卷：“此《财用三约》：‘一约：凡用财，先计济世，后及私娱；二约：凡宴客，费不过五十缗，逾则捐入义仓；三约：凡购玩物，值过百缗，需书明“非关济世，聊寄雅怀”，并记于账。’遵此三约，可保财不祸人。”

第四章 散财成仁道自彰

第一节 财如江海贵导流

仲游顿悟：“财若壅塞，必成祸水乎？”

陈翁击节称善：“然也！《管子》云：‘善者执其通施，以御其司命。’财如江河，导流则润田，壅塞则溃堤。唐刘晏‘以财疏通漕运，岁运江淮米百万斛’，使‘关中无饥’；明沈万三‘筑南京城三之一，又请犒军’，太祖怒其‘匹夫犒天子军’，然其‘散财保民’之心可鉴。”

述亲历事：“宣和元年，汴京大水，吾尽出粮行三年之储，‘以粟易工，修堤千人’，后朝廷赐‘仁商’匾额，四方粮商闻风来投，粮行遂成汴京巨擘。此非‘财散则民聚，民聚则国固’耶？《周书》‘财匮而令虐，所以失其民也’，诚不我欺。”