第1章 《勤俭论·庭训对答》

《勤俭论·庭训对答》

甲（父）：吾闻“克勤于邦，克俭于家”，此《尚书》之训也。尔知勤俭之道，何以贯乎修身、齐家、治国乎？

乙（子）：尝闻《大学》曰“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”，殆谓勤以开源、俭以节流乎？昔陶侃为广州刺史，朝夕运甓，曰“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事”，此勤之范也；宋季文子相鲁，无衣帛之妾，无食粟之马，人曰“子为上卿，而贫若此”，对曰“然。吾观国人，其父兄食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢”，此俭之则也。

甲：善。然勤俭非独节用劳力，更在存心。《周易》云“俭德辟难，不可荣以禄”，何也？

乙：窃谓俭者，心不役于物也。昔晏子相齐，乘弊车，驾驽马，景公欲更之，曰“君之禄寡耶？抑恶夫华美也？”晏子曰“君之赐，父族母族妻族皆得温饱，尚恐侈于士民。夫德厚而受禄，德薄而禄厚，必遭其患”。此乃以俭养德，防患于微也。又闻唐玄宗初政，焚珠玉于殿前，曰“锦绣纂组，害女红者也”，励精图治而有开元之治；及晚年奢靡，宠信侈费，遂致安史之乱——可见俭则兴、侈则败，非独个人，邦国亦然。