第17章 吕布的反复人生(第2页)

三、白门楼之死：末路枭雄的最后挣扎

建安三年（198年），曹操亲征吕布，围困下邳。《献帝春秋》记载了围城期间的荒诞一幕：吕布每日与妻妾饮酒解愁，甚至“令妇人上城防守，自将千余骑出战”。谋士陈宫建议“分兵城外，互为犄角”，他却因妻子一句“宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心守城”而否决。

城破前，吕布曾向部将投降，却遭拒。《英雄记》载其对部将说：“卿诸人断吾归路，今败，卿于何逃死？”部将反讽：“将军躬杀丁原、董卓，又背刘备，岂得谓义？”这句话，道破了吕布众叛亲离的根本原因。

白门楼上，吕布向曹操乞降：“明公所患不过于布，今已服矣，令布将骑，明公将步，天下不足定也。”（您担忧的不过是我吕布，如今我已臣服，让我率领骑兵，您率领步兵，天下不难平定。）曹操心动之际，刘备一句“明公不见布之事丁建阳及董太师乎”，彻底断绝了他的生路。《曹瞒传》记载，吕布临刑前大骂刘备：“是儿最叵信者！”（这小子最不可信！）

四、野史解构：“三姓家奴”的民间想象

民间对吕布的评价，多以“反复无常”“有勇无谋”盖棺定论。元代《三国志平话》演绎其辕门射戟时，加入“布取箭，弓开如满月，箭去似流星，正射画戟小枝”的神化描写，但笔锋一转，又借张飞之口骂他“三姓家奴”。这种矛盾的叙事，恰反映百姓对其复杂的情感：既叹服其武勇，又鄙夷其品德。

更荒诞的野史传闻见于《搜神记》：吕布死后，其赤兔马“数日不食草料而死”，民间借此隐喻“马尚知义，人不如畜”。这种将人与兽对比的叙事，成为对吕布最辛辣的讽刺。