第15章 老好人陶谦(第2页)

更致命的是内部背叛。下邳相笮融本是陶谦心腹，负责督运粮草，却在曹军来犯时“率男女万口，马三千匹”南下广陵，沿途烧杀抢掠。《三国志》讽刺其“大起浮屠寺，以铜为人，黄金涂身”，表面崇佛，实则暴虐。陶谦识人不明的短板，至此暴露无遗。

三、托孤之谜：“非刘备不能安此州”的背后

建安元年（196年），陶谦病重，临终前对别驾麋竺（zhu）说：“非刘备不能安此州也。”（除了刘备，没人能安定徐州。）这一遗言看似“让贤”，实则暗藏玄机。据《魏略》记载，陶谦诸子皆“懦弱无才”，而徐州豪族早已与刘备暗通款曲——陈登曾写信邀刘备：“今欲为使君合步骑十万，上可以匡主济民，成五霸之业，下可以割地守境，书功于竹帛。”

陶谦的无奈，在于他既无力抵御曹操，又无法掌控徐州豪族。与其让徐州落入敌手，不如顺水推舟，将烂摊子交给刘备。但这一决定，也引发后世争议：裴松之在《三国志注》中质疑：“谦真以刘备为贤，抑或不得已而为之？”

更具戏剧性的是，陶谦死后，曹操竟停止攻徐。《曹瞒传》记载，曹操对部下说：“老匹夫已死，徐州民心未附备，吾且缓图之。”这一态度，恰印证了陶谦“以死避祸”的苦心。

四、野史余波：“老好人”的身后争议

民间对陶谦的评价两极分化。说书人将其塑造成“仁德长者”，演绎“陶谦三让徐州”的义举；但文人笔记中，陶谦却多被指责“昏聩无能”。《九州春秋》记载一则轶事：陶谦曾误信方士之言，在彭城“建高台祭天，费钱千万”，百姓讥讽：“陶公祭天，不如救饥。”