第4章 曹操盗墓产业链(第3页)

五、历史余响：盗墓文化的千年争议

曹操去世后，其子曹丕为杜绝“摸金”之风，下令薄葬并废除“发丘”官职。但《宋书·礼志》记载，西晋永嘉之乱时，民间盗墓贼仍打着“曹公称许”的旗号作案，甚至流传“摸金符”（仿造的校尉令牌）可避鬼驱邪。

后世对曹操盗墓的评价两极分化。支持者如《资治通鉴》称：“乱世无义战，曹公此举，实乃权宜之计。”反对者则如《廿二史札记》痛斥：“自古盗掘之祸，未有如曹氏之甚者！”有趣的是，近代考古发现，曹操本人的高陵采用“薄葬”，墓中仅存陶器、石牌，与他生前颁布的《终令》“不封不树，敛以时服”完全吻合，形成了“盗人墓而自薄葬”的荒诞对照。

结语

曹操的盗墓产业链，是乱世中最极端的生存选择。他将盗墓从民间勾当升华为国家行为，用死人的财宝养活活人，以破坏文明的方式延续政权。这一举措既暴露了人性在绝境中的扭曲，也揭示了乱世的残酷法则：当道德与生存冲突时，枭雄往往选择后者。而那些消失在历史尘埃中的珍宝，连同无数被盗掘的骸骨，最终都成了“宁可我负天下人”的注脚。