第1章 洛阳童谣案(第2页)

有个卖豆腐的老汉，吆喝“豆糟便宜卖”，被衙役当成“骂董卓”，活活打断了腿；太学生在课堂上讨论《诗经》，提到“董卓（灼）其华”，竟被株连九族。连宫中的乐师谱曲，都得先把曲谱呈给相府审核。一时间，洛阳城人人自危，连咳嗽声都不敢太大。

民间流传着更荒唐的事：有位老学究教孙子念书，翻到《春秋》里“董卓（灼）其文”，吓得赶紧把书烧了，边烧边念叨：“老祖宗别怪罪，咱惹不起董相国！”这事儿传到董卓耳里，他竟哈哈大笑：“还是读书人识趣！”

三、童谣背后：谁在操纵舆论？

表面看，童谣是百姓对董卓暴行的自发反抗，实则暗潮汹涌。《英雄记》透露，袁绍逃离洛阳前，曾密会颍川士人，商议“以童谣乱其心”。这些饱读诗书的谋士，深知底层百姓不认大字，便把反董口号编成儿歌，借孩童之口传遍大街小巷。

更微妙的是，童谣里的“何青青”，暗指被董卓杀害的何太后。士族阶层借此唤起旧臣对汉室的同情，而普通百姓则把对劫掠、饥荒的怨气，全融进了这句传唱里。据《洛阳伽蓝记》记载，童谣最盛时，连董卓的西凉兵都私下嘀咕：“咱这杀人如麻的主儿，怕是真要遭报应。”

董卓并非不懂舆论的力量。他命人在城门张贴告示，称童谣是“妖民惑众”，还让文士编造新童谣：“董相国，救苍生，长安道，五谷丰。”可百姓哪会买账？这边衙役刚贴完告示，那边就有人在“五谷丰”下面添了句：“粮满仓，全充公！”