第10章 晁错腰斩血溅市(第2页)

更有野史将战争与鬼神关联。《三辅旧事》记载，叛军营地常现无头兵卒，手持断剑徘徊。百姓传言，这些是晁错的“刀下冤魂”，在索讨七国诸侯的性命。这种说法虽荒诞，却反映了底层对战争苦难的恐惧与控诉。

三、“智囊”之死的民间反思

晁错素有“智囊”之称，民间却对他的结局充满矛盾。一方面，百姓认可他“重农抑商”“纳粟拜爵”的利民政策，传说他任内曾微服私访，帮老农解决田赋纠纷；另一方面，又将削藩引发的战乱归咎于他“操之过急”。

洛阳出土的汉简残片显示，当时百姓私下议论：“晁公之策，利在千秋，祸在当下。”这种评价，暗合野史中“忠而近迂”的形象。更有故事称，晁错死后，其故居的井水突然变苦，三年后方才回甘——百姓以此隐喻“政策虽好，却让百姓先尝了苦头”。

四、景帝的“帝王心术”与民间怨怼

《史记》载，景帝听闻七国仍在进兵，叹道：“吾亦恨之！”民间对这句话的解读充满讽刺。长安酒肆流传：“天子借头平乱，却道‘吾亦恨之’，恨的是错杀忠臣，还是乱未得平？”