第235章 披着神袍的刽子手和斯德哥尔摩征的女孩(第3页)

斯德哥尔摩综合征（stockholm syndrome）是一种心理现象，指受害者在极端胁迫或虐待情境下，对加害者产生情感依赖、同情甚至主动配合的行为。这种现象通常出现在绑架、劫持、虐待关系或战争等高压环境中，受害者因生存本能或心理防御机制，反而与加害者形成某种“共生关系”。1973年斯德哥尔摩银行劫案中，4名银行员工被劫持6天，期间劫匪未伤害他们，反而给予食物和对话机会。获救后，人质拒绝指控劫匪，甚至为其筹款辩护，称“劫匪救了我们的命”。

这种心理机制产生于人的生存本能，在极度恐惧中，受害者通过认同加害者来降低威胁感。在心理上属于创伤性联结（traumatic Bonding），间歇性的虐待与偶尔的善意交替出现，导致受害人的心理依赖。理智上属于认知失调，受害者通过合理化加害者行为，缓解自身道德矛盾（如“他其实对我好”）。实践中，长期被困时，加害者成为唯一互动对象，情感依附被迫形成。

其实，西方人早就知道这种心理，并成功应用于殖民活动中。只是出于“上等民族”对于“下等民族”天生的优越感，更多地把这种技术当做某种驯兽术般看待。直到在白人群体之间发生了这种情况，才大惊小怪地重视起来。

不管是姜玉娘主动请缨，还是被威逼利诱，王月生都觉得自己被这小妮子坑了。不管客观是什么，主观上，她就应该认为她没有资格去替自己接什么信。王月生不相信一个在昆明作威作福的法国神父能够知道自己一个刚回国的蒙自山区的小年轻，并且那么准确地找到一个在蒙自上学的虹溪女孩给自己带话。

其实，这事还真的不是姜玉娘的锅。是这位科斯特神父通过教会和殖民体系的双重渠道，提前获知了一些消息，打算先下手烧个冷灶，派人来给王月生送信。结果送信的法国小伙子是个艾莲娜的追求者，其实他就是主动请缨来替科斯特神父跑一趟蒙自，跟自己心目中的女神见一面。结果姜玉娘那天从王月生处回家后，很快就回了蒙自这个大地方。在跟艾莲娜老师一起玩的时候，见到了这个法国小伙子。也不知道是出于什么心理，就自告奋勇替他跑这一趟。

姜玉娘可不知道王月生是怎么想的。她还在奇怪自己为什么会来这么一出。须知此时从蒙自来回一趟虹溪，可不是像后世开车从天津去趟塘沽，那是真的要在马帮或者家丁的护送下，艰难跋涉好几天的。是因为自己想找个借口再看一次王月生？还是想狐假虎威骗王月生自己的家族背后也跟法国大神父搭得上关系？她自己也不清楚。

王月生收下信时，还是非常热情的。但展开信后，看到那貌似邀请会晤，实则召他去昆明拜见的信中，客气的措辞掩饰不住的深入骨髓的傲慢和对下等民族人士的轻视，此间的中国人和外国人可能习以为常，但来自后世大国的王月生可真的没办法入乡随俗。