第247章 六字天机：在真善美的星图下，养精气神的山河(第2页)

景德镇的老匠人深谙此道。揉泥时剔除杂质，是对“真”的恪守，就像曾子“吾日三省吾身”的澄明，让坯体不掺半点虚妄；拉坯时留足呼吸的空间，是“善”的留白，容得下窑变的万千可能，正如苏轼“也无风雨也无晴”的心宽，让生命在起伏中气脉贯通；上釉时把握釉色的浓淡，是“美”的慧心，知晓过度雕琢反成匠气，恰似陶渊明采菊东篱的淡然，让神韵在不经意间天成。

而真正的天机藏在窑火里。当烈焰舔舐坯体，“精”是泥料在高温下的定力，不随炉温骤变而溃散；“气”是釉色流动时的生机，在冰火淬炼中凝成冰裂纹的韧性；“神”是开窑刹那的惊鸿，那道穿透窑灰的光芒，正是千锤百炼后灵魂站立的姿态。这让我想起王阳明龙场悟道，在苦寒绝境中守真如坯体，扬善似窑温恒稳，终至心光迸现，神凝而不浮——原来人生本就是一窑青瓷，真善美的坯体若纯粹，精气神的窑火越炽烈，越能烧出超越庸常的生命纹理。

三、天机在太极：双鱼眼里的星芒与长风

太极图的双鱼眼在千年光阴里眨动：真善美的白鱼眼里，藏着精气神的黑瞳。守真者如张衡观星，精如泉眼般专注，方能识破浑天仪里的虚妄；扬善者似苏轼泛舟赤壁，气若江风般浩荡，才敢在“乱石穿空”中吟啸徐行；创美者如敦煌画工，神同飞天般超越，方能在壁画里拓印天地慈悲。这恰似《黄帝内经》所言“精化为气，气化为神”，真善美的价值坐标，原是精气神的运行轨道。

某天在岳麓书院看月，忽然懂得朱熹“旧学商量加邃密”的深意：商量旧学是守真，邃密处见精；关照现实是扬善，通达处见气；洞见天理是创美，澄明处见神。当月光穿过碑刻的“忠孝廉节”，那光影分明是太极双鱼在流转——真善美的碑文字字如星，精气神的月光笔笔似风，让千年文脉在虚实相生中，写出“精足则能守真，气盛则敢扬善，神完则可创美”的天机。