第191章 《破“用”之执：在有无之间照见学习的真意》(第2页)

2.“无用之学”，是穿越时光的伏笔

敦煌藏经洞里曾藏着无数“无用”的文书：僧人随手记的游历日记，匠人画废的壁画草稿，百姓抄错的佛经残页——千年后，这些曾被视作“无用”的墨迹，却成了解码文明的钥匙。人生亦如此：少年时背的“之乎者也”，曾被笑作“无用”，却在中年历经沧桑时，忽然懂了“知白守黑”的豁达；青年时研究的冷门学科，曾被叹“无出路”，却在时代转折处，成为开启新领域的密码。所谓“无用”，不过是“用”未显形，就像埋土十年的蝉，所有“无用”的蛰伏，都是为了某天振翅时的清亮。

3.“不学无用”之蔽：当生命只剩功利的空壳

若困于“不学无用”的狭隘，终将活成空心的木偶：眼里只有kpi的职场人，会在升职后陷入意义的虚无；只教孩子“学有用之学”的父母，会养出不懂“为何而活”的下一代。就像被修剪成整齐灌木的绿植，看似“有用”地装点了庭院，却再难长出拥抱天空的枝桠——真正的生命，需要“无用”的空间去舒展：允许自己读一本“没用”的闲书，允许孩子蹲在路边看一下午蜗牛，允许人生有一段“看似浪费”却在滋养心性的时光。

三、破执之道：在“有无相生”里悟学习的真义

老子说“有无相生，难易相成”，学习的最高境界，从来是“有用”与“无用”的圆融：

-以“有用”立世，不困于生存之迫：掌握安身立命的技能，是对责任的担当，就像竹子先长竹节，方能挺过风雨；

-以“无用”修心，不困于功利之缚：涵养超越实用的精神，是对生命的尊重，就像竹节间的空心，恰是容纳天地清风的所在。

曾见过一位乡村教师，在教孩子算术之余，总要带他们去田埂上认草名、数星星——有人笑他“不务正业”，他却指着星空说：“算清了账，也要懂得抬头看天，不然赚再多钱，也不知道自己站在哪片土地上。”这便是“有用”与“无用”的和解：前者让我们走得稳，后者让我们走得远；前者是脚踩的大地，后者是头顶的星空，缺了哪样，人生都难称完整。