第一百七十一章 御辇鞭鸾慑群伦，血溅天山铸魔尊

林七雨的天山关之行，看似轻松，实际上有着极大的算计。

欲之道的精神内核为何与赛博宗教高度适配。

欲之道的核心精神是，我对现状不满，我渴求改变，渴求获取。

但改变的过程中，又有风险与困难。

而欲望的趋利性，会让他们渴求规避。

如果有个人帮我获取这一切就好了。

所以，赛博宗教有着强烈的分离主义倾向。

我什么都想要，所以我希望没人管我！

但又有强者崇拜倾向。

我什么都想要，但不想吃苦，所以希望有人能帮我把这一切送到我手里。

欲之道的精神实质是一个奴隶女儿，她渴求被包养。

她希望有一个主人父亲，他强大，他威严，他战无不胜。

他带领我们走向胜利，我只需要吃吃喝喝，睡睡玩玩，对他逆来顺受。

他让我干啥，我就干啥，然后他负责包办一切复杂的军事，外交，政治，宗教。

我只需要一直喊万岁，喊到我们赢了，然后我想要的就都有了！

这就是赛博宗教的核心使用要义，组织上一盘散沙，但在强大核心的号召下，又能统一行动。

像是散文的形散意不散，如果形散意也散了，那不叫赛博宗教，那叫实质性分裂。

经历了内战过后，林七雨十分看重欲之道的团结。

他对欲之道的建设思路就是：

在组织上放权，各个魔门高度自治。

在思想上收权，欲之道只有我一个太阳。

但这又有个问题，就是在旧誓阶段，也就是林七雨10岁升魔尊，到新誓签订的这个阶段。

林七雨的表现并不好，政策制定一塌糊涂，对外战争各种失败，内乱分裂层出不穷，自已还被女帝顾青鸾打死了。

失败中的失败，无能中的无能，无法满足主人爸爸这个角色的幻想。

找不到主人爸爸，那就找主人妈妈。

林七雨的第一个炉鼎，血灵女帝，在旧誓阶段各种力挽狂澜，为林七雨闯的祸擦屁股。

同时手握“尊欲血卫”这个强力部门，威严而强大。