来自远方的二筒 作品

第一百七十一章 御辇鞭鸾慑群伦,血溅天山铸魔尊

林七雨的天山关之行,看似轻松,实际上有着极大的算计。

欲之道的精神内核为何与赛博宗教高度适配。

欲之道的核心精神是,我对现状不满,我渴求改变,渴求获取。

但改变的过程中,又有风险与困难。

而欲望的趋利性,会让他们渴求规避。

如果有个人帮我获取这一切就好了。

所以,赛博宗教有着强烈的分离主义倾向。

我什么都想要,所以我希望没人管我!

但又有强者崇拜倾向。

我什么都想要,但不想吃苦,所以希望有人能帮我把这一切送到我手里。

欲之道的精神实质是一个奴隶女儿,她渴求被包养。

她希望有一个主人父亲,他强大,他威严,他战无不胜。

他带领我们走向胜利,我只需要吃吃喝喝,睡睡玩玩,对他逆来顺受。

他让我干啥,我就干啥,然后他负责包办一切复杂的军事,外交,政治,宗教。

我只需要一直喊万岁,喊到我们赢了,然后我想要的就都有了!

这就是赛博宗教的核心使用要义,组织上一盘散沙,但在强大核心的号召下,又能统一行动。

像是散文的形散意不散,如果形散意也散了,那不叫赛博宗教,那叫实质性分裂。

经历了内战过后,林七雨十分看重欲之道的团结。

他对欲之道的建设思路就是:

在组织上放权,各个魔门高度自治。

在思想上收权,欲之道只有我一个太阳。

但这又有个问题,就是在旧誓阶段,也就是林七雨10岁升魔尊,到新誓签订的这个阶段。

林七雨的表现并不好,政策制定一塌糊涂,对外战争各种失败,内乱分裂层出不穷,自已还被女帝顾青鸾打死了。

失败中的失败,无能中的无能,无法满足主人爸爸这个角色的幻想。

找不到主人爸爸,那就找主人妈妈。

林七雨的第一个炉鼎,血灵女帝,在旧誓阶段各种力挽狂澜,为林七雨闯的祸擦屁股。

同时手握“尊欲血卫”这个强力部门,威严而强大。