第14章 “磕个头放俩屁，排场没有丢人多！”(第2页)

其次，逝者的一生，不算波澜壮阔，也可以说曲折多变，也有酸甜苦辣，人之已逝，其言也善，他能够回到家乡，安葬到家乡的土地上，说明他的内心是怀着对家乡的热爱的。

然后，他这一生只是过得坦然了一点，但绝对不能说是作恶多端，因为他也只是一个普通平凡的小人物，他的逝去理应得到祭奠。

最后，无论从风俗上还是情理上，他的逝去也应该体面，最起码他是一个生命！

理清了这几点思路，我很快就组织好了司仪稿，经过我们团队人员的仔细谈论和推敲，认为这些司仪稿完全没问题了，足以撑起葬礼的全部流程。

第二天，我和司仪孙哥，以及另一个礼仪员，我们三人就拉上设备，赴家属家里为逝者执行葬礼。

第一天的仪式都在下午，灵堂开棚仪式、祖坟请祖仪式、祭灵仪式等环节，都没有什么问题，孝子女的表现也中规中矩，让人看不出来什么异样。

第二天，也就是逝者下葬的当天，这一天上午是葬礼仪式中最忙碌的时刻。

孝子女的亲朋好友都会在这一天上午集中来吊唁，送别逝者最后一程，特别是逝者的娘家人，也就是孝子女的姑表，他们的到来往往决定着一场葬礼的质量。

这天上午，问题出现了！这是很让人心痛的问题，也是农村社会很常见的大问题！

按照当地葬礼习俗，娘家人来了之后，所有孝眷都需要身穿孝服，手拿哭丧棍（一种用柳树枝做成的祭祀品），在葬礼执行人员的引导下，男孝眷站成一列，女孝眷站成一列，到村口去迎接。

到了村口，娘家人已经在等候，这时候，我分明看见，娘家人竟然都在嘻嘻哈哈地发笑！

即使是在司仪孙哥说迎宾话术的时候，他们还在交头接耳，根本没有那种悲伤的气氛，孝子女也不好说什么。

为首的那个，应该是逝者的娘家侄子，大腹便便的样子，满脸肥肉，从面相上看，有三十多岁，很油腻，很邋遢，也很滑稽！

他满不在乎地引领着几个跟随者，前往治丧现场走去，对跪在两列的孝眷不闻不问。

按理说，娘家人在葬礼现场是最受尊敬的一群人，但是他们的样子丝毫让人感觉不到对葬礼的敬畏！

罢了罢了，葬礼上很少见这样的人，我们不予理会。

“三请三让”（当地的一种规矩和习俗）之后，娘家人开始准备进灵棚行跪拜礼。四位孝眷作为陪祭，跪在灵棚两侧。

杨家的院子有点小，治丧现场不是那么开阔，灵棚内可用面积一共12平方，加上司仪、两个礼仪员站位、祭台、四个陪祭的孝眷，灵棚内只剩下很小的空间，灵棚外的空间也不大，所以娘家人十多人站在那里，显得有些狭小。

但这些人，丝毫不认为这是葬礼现场，丝毫感觉不到他们即将向逝者行敬畏的跪拜礼！他们竟然在挤挤扛扛，甚至有人因为太拥挤而发出了笑声！

“咱这几个人都是娘家人是吧？”司仪孙哥有点看不下去，赶忙去维持秩序，“咱们准备行啥礼？要不行个二十四拜？”

一般，娘家人行礼，按照风俗习惯是需要行二十四拜礼的，况且这十多人都是壮年，行二十四拜礼，磕二十四个头，十来分钟时间，是完全说得过去的！

“太麻烦！太麻烦！”为首的娘家侄子嗤之以鼻，“简单点简单点，磕四个头妥了！”

其他人听到司仪建议他们行二十四拜礼，都纷纷摇头，那意思是嫌太麻烦，太累！

但这种比较庄重的场合，娘家人就磕四个头，在农村传统葬礼风俗中是说不过去的，甚至会对孝眷的心理带来很大伤害！

所以，吊唁的宾客按照规矩，是需要行重礼的！

“这样吧，行个十八罗汉吧，磕十八个头！”司仪孙哥看到这种情况后，选择了折中的一套礼仪。

“我们不会行礼啊！”那个胖子满脸不在乎地说道，“简单行行礼吧！”

“十八罗汉，啧啧……”

“唉……”

“嘿嘿，磕十八个头……”

“费那么多事干啥……”

虽然，人群中交头接耳的声音虽然很小，但还是能够听得见的。