第6章 “这枚戒指是从老祖先坟里挖的，你就戴上吧！”(第2页)

大概两个小时后，两座先人坟墓已经清理拾敛完毕，所有的随葬品和灵骨已经被发掘出来安置妥当，众人又再一次鸣炮、烧纸、行祭拜礼，表示迁坟工作该进入下一步了。

接着，众人又开始回填这两座先人坟墓，把挖开的墓穴重新填土，为了以后开辟宅基地之用。

在众人的见证下，大家逐一清点每个墓穴里的随葬品，为了在迁葬的时候，恢复原有的葬法，不惊动祖先的在天之灵。

这些随葬品，大部分都是一些常见的饮食用品，如碗、盘子、罐子等等，年代很近，属于清末民初时期，所以没有什么考古价值，加之由于是家族墓，村民们谁也不会打这些随葬品的念头。

但是，在随葬品里，发现了一枚镶着玉石的金戒指，这是唯一一件看起来比较昂贵的东西，当然，这枚戒指并不一定是随葬品，有可能是墓穴的主人生前就戴着的，去世后也随着主人进了坟墓。

对于两座墓穴的主人，村民们几乎都不清楚他们姓甚名谁，这时候，有人从人群里推出来一位坐着轮椅的老太太，这位老太太大家都很熟悉，村子里的老寿星赵卢氏老太太。

老太太已经90多岁，出生在卢冢村，嫁到了附近的赵庄村，因丈夫当年当兵打仗战死在沙场，老太太守了一辈子寡，跟着仅有的一个女儿（女儿后来嫁回到卢冢村），一直生活到了现在。

老太太身子骨还行，就是走路不稳当了，亲人怕她走路摔着，就一直让她坐着电动轮椅外出活动，她耳不聋眼不花，说话吐字清晰，精神状态根本就不像一个90多岁的老人。

老人咂巴着缺牙的嘴，眼睛里有些泪花，在众人期盼的眼神中，讲了这样一个故事。

上个世纪20年代，赵卢氏老太太刚记事不久，还是一个小女孩。那个时候，由于清朝刚被推翻几年，民国也才刚建立不久，在偏僻又封闭的中原豫东小村庄，几乎得不到世界的任何消息，村民们一直以种地为生。

但是，在当时的世界各地，大炮的轰隆声一直不断，社会动乱，民生凋敝，中国仍然是个积贫积弱的国家，村民们的愚昧，从脑后一直拖着的长辫子就能看出来。

那时候，清朝已经灭亡了好几年，但是村里的男性还都拖着长辫子，女性还是要裹脚。民国发生的一切，好像并没有给这个小村子带来什么影响，村里的一切沿袭的仍然是清朝那一切。村里的当家的，就是老族长，掌管着村里的一切事物，是村里名义上的最高“领袖”。

村里仅有一位教书先生，这两座坟墓，其中一位就是这位教书先生的，名字叫卢鸿存。

当年，他也是村里唯一一个不留辫子的男性。卢鸿存在当时是一位思想进步的青年，他曾经在天津上过学，接受过当时先进的思想，为了报国，他选择回到村里，义务教书，把新知识新思想传授给村里的孩子们。

封建思想是根深蒂固的，从明末清初就存在的小村子，几百年来所形成的教条是难以撼动的。

虽然卢鸿存学识渊博，思想先进，又义务教孩子们读书识字，但是，他毕竟是一个一个不留辫子的人，他把清朝那一套落后的东西完全摒弃了。他这样一个异类，去教一群留着辫子的孩子，终归是会受到排斥的，其中，最为排斥的就是老族长。

老族长当时的年龄已经70多岁，出生于清朝鸦片战争时期，受清朝社会影响，他成为村里思想最为顽固的人之一。

他认为，清朝虽然灭亡了，但社会还是那个社会，还应该遵循礼法，听从管教，无论是男性还是女性，基本的装束都不能变，作为男人，那就是长袍马褂、对襟小坎肩，如果穿西装打领带，乱了章法，那就是欺祖灭宗！

而在村民眼里，卢鸿存就是个大人物，还是一个异类，虽然对他崇拜，但是顽固思想的作祟，让附近村子里的人，都不敢给他说媳妇儿，而他不知道的是，有一个女孩儿，已经把他放在心中，这个女孩就是老族长的收养的义女，算是他最小的女儿卢淑芳。