第446章 非我敌手(第2页)

　　忽然，前方窜出一位鲜衣怒马的公子哥。

　　在这名公子哥身后，还跟着一大群的随从。

　　其中不乏身强体壮的力士，以及和尚、文人、萨满教祭司。

　　众衙役一看见鲜衣怒马的公子哥，一个个吓得连忙避让两旁，全都跪在了地上。

　　其实绝大多数的衙役都不认识公子哥是谁。

　　他们之所以显得如此恭敬，完全是因为见到了那位青年僧人。

　　这位青年僧人被尊称为慈贤法师，虽然如今不过二十五六岁，但是传闻之中，他乃是佛教阿罗汉转世，拥有强大无比的佛法。

　　自然，这群衙役看见如此高僧都要跟在公子哥后头，知晓那位公子哥大有来头，要跪拜。

　　其实他们并不知道，在公子哥同行的一群人当中，最厉害的并非慈贤法师，而是萨满教地位第三高的祭司昼里昏呵。

　　这位叫做昼里昏呵的祭司可不同寻常，乃是契丹后三主之一。

　　何为契丹后三主？

　　根据《契丹国志》记载，契丹有两位始祖。

　　分别是乘白马的神人和驾牛车的天女。

　　这两位始祖至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。

　　其后族属渐盛，分为八部。

　　在契丹的祖先书写过程中，继青牛白马的始祖传说之后，又有三主传说。

　　这三主分别是廼呵、喎呵和昼里昏呵，全都拥有惊天动地、不可思议之能。

　　divclass=contentadv《契丹国志》是这样描述三主的：

　　后有一主，号廼呵，此主特一骷髅，在穹庐中覆之以毡，人不得见。

　　国人有大事，则杀白马灰牛以祭，始变人形，出视事，已，即入穹庐，复为骷髅。

　　因国人窃视之，失其所在。

　　复有一主，号曰喎呵，戴野猪头，披猪皮，居穹庐中，有事则出，退复隐入穹庐如故。

　　后因其妻窃其猪皮，遂失其夫，莫知所如。

　　此复一主，号曰昼里昏呵，惟养羊二十口，日食十九，留其一焉，次日复有二十口，日如之。

　　是三主者，皆有治国之能名，馀无足称焉。

　　除了慈贤法师和昼里昏呵两位高人，公子哥人群之中还有一位名不见经传，但是修行儒家浩然正气的大儒。

　　此人唤作李铭，原本是幽州那边的人士，后来偶然一个机会来到契丹，展现出极强的实力，被辽太祖之子东丹王耶律倍奉为座上宾。

　　萧典史与一众衙役不同，他是贵族，见识过很多大人物，知晓眼前的公子哥乃是辽太祖长孙耶律阮。

　　虽然如今东丹王耶律倍，也就是耶律阮的父亲投靠了后唐，但是他和他母亲却留在了契丹。

　　并且，辽太宗对其非常喜欢视若己出。

　　这里不得不提一句，耶律阮便是契丹第三位国君辽世宗。

　　只不过目前他还没有得势而已。

　　即便如此，作为东丹王之子，如今又深受辽太宗喜爱。

　　萧典史可不敢露出任何不敬的神色。

　　一众人全都跪在街道两旁，大气都不敢喘一下。

　　耶律阮很明显没有注意到这些警巡院的人，催动马匹就朝前要离开。

　　谁曾想，昼里昏呵化作的青年男子骑马至众人前，忽然勒住了缰绳，“方才你们言有道士在我皇都中惹事生非？”