第467章 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之(第3页)

金尼阁本来还想借着这个机会说一说品级纹饰上的细致区别，但见天色已晚，众人不见得能看清材质、纹饰上的区别便收了这个心思。

“中国人为什么要创设这么多衣服呢？”又有一个教士问道。

“一千年前，唐朝有一个名叫孔颖达的经学家曾在《春秋左传正义》中注曰，中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。引申出去，华夏即华美的礼仪，而中国则是华美礼仪之邦，而非禽兽夷狄之属。二百五十年前，大明太祖高皇帝驱逐胡虏、恢复中华，复衣冠如唐制，此所谓复古复兴，所以有如此细致纷繁的服章之制。”金尼阁对这些事情理解已经很深刻了。

“金会长！”又有人想要发问。“那一千年前的唐朝”

“好了好了，”金尼阁止住他。“你们到底是来干什么的？”

傅泛际挤出人群，说道：“我们都想问，今天的殿试到底是什么样子？”

“是啊，快跟我们讲讲吧。”其他的教士也对这个择选帝国官员的最后一级考试有很大的兴趣。很多人在来到中国之前，就粗浅地了解到了这个不需要贵族身份，不需要财产贡献，只要是良家子弟，能读习经典，并且取得优异成绩就能获得官职地位的考试。

“这个，该怎么说呢”邓玉函想了想说道：“还真是不好形容。介绍异域、异制，往往需要先比附一个大家都已经知道事情。就像胡安在那本著名的书上，将各省的‘举人老爷’与我们所说的‘博士绅士’等量齐观一样。但是，我很难从我此前的经历里择出一个众所周知的事情来比附这场考试。它和我此前经历或主持的任何一场考试都不一样，如果非要说，殿试和欧洲考试的共性可能就只有用笔在纸上写出回答这一点。”

邓玉函话音刚落，一个年轻声音便接茬问道：“先生，殿试怎么开始，怎么结束，总有个过程吧？”

“过程当然是有的，”邓玉函点点头，又摇摇头。“

但我觉得我的语言实在是太过于贫瘠，没法准确描述。”

“先生不必在意修辞，简单说说嘛。”傅泛际迫切地说道。

“是啊，是啊。我们能想象的。”其他教士也凑上来。

“这”邓玉函看向金尼阁。他记得很清楚，在出门之前，金尼阁似乎曾表达过要找他议事的意思。

“既然都来了，那就先讲给大家听听吧。”金尼阁也想知道殿试的详情，而且他们原本准备商议的事情也和这场殿试有关。

“进去坐着说吧。”邓玉函点点头，就当演讲了。

在商人们带着雇佣兵离开正西坊之前，这座四合院一直很拥挤，所以祷告室同时也被作为讲经室使用。尽管耶稣会内部已经有了另辟讲经室的决议，但到底还没有辟出来，所以祷告室仍被当作讲经室使用。

待众人进入祷告室有序落座，蜡烛也被重新点亮后，面对众人的邓玉函开口说话了：

“今天早上，我和其他受到邀请的官员按照礼部先前的命令，到皇城东边的东安门口集合。卯时，东安门开了，但东安里门还没开。我们在这两道门之间的院子里接受了禁卫军的搜身。搜身的时候，还有都察院的纠仪官来检查我们的衣着，如果衣着不合规制，那么就要现场更换，穿戴不整齐也要现场整理。我有幸提前得到了徐大宗伯的指点与帮助，早早地从礼部那里得到了这身衣服，所以没有像那些倒霉的官员一样被拉到门房去.”

(本章完)