第830章 科学和百家(第3页)

对那些皇帝任用的匠官学习诸子，感到不可思议。

方以智因为研究车辆，和京城的工程师颇有交流，还参加过他们组织的诸葛会。

也因此结识了薄珏等人，这次找人讲解《墨子》，就是薄珏要求的。

他向陈仁锡解释道：

“薄工在文思院成立光学研究所，研究望远镜、镜片等物品。”

“他在觐见陛下时听说《墨子》中有很多光学知识，故而潜心研习。”

“只是这其中还有不解之处，请诸位名士去文思院讲解。”

陈仁锡研究《墨子》是研究其中的文章，还有学问道理，对其中的光学知识并无深刻研究，甚至都不明白。

不愿露丑、也不愿和文思院匠官交往的他，本能地就要拒绝这个邀请。

却不料陈继儒在旁自荐道：

“《墨子》一书，江南多有人研读，老朽曾做一篇《墨子粹言》。”

“若是小友不嫌弃，老朽就一同去看看，相互交流学习。”

把讲课说成交流，并且主动前去。

方以智闻言大喜，欢喜得不知说什么才好了。

相比陈仁锡来说，陈继儒这个名字，才是如雷贯耳。

这样的名士去文思院交流，文思院的匠官欢迎还来不及。

所以他当即说道：

“眉公说笑了，谁会嫌弃您讲学！”

“我这就告诉薄工，说您这就过去。”

派仆人立刻骑马，传达这个消息。

随后又命人备车，邀请陈继儒一定要坐在自己车里。

陈继儒登上方以智的四轮马车后，才察觉这辆车另有玄机。

相比他来时坐的车来说，这辆车要舒适多了。而且车身更宽大，足以躺在里面。

这让他惊叹方以智在车辆上的造诣，对此行也多了几分信心。

——

坐在另一辆马车上的陈仁锡和张溥，则对此极为不解。

陈继儒固然和三教九流都能说上话，但是他堂堂天下名士，为何要主动结交匠官？

这可不是什么光彩的事情，很多文官都在敌视他们。

除了迫不得已有些交流外，匠官在官场上，基本是被孤立。

张溥皱着眉头道：

“文思院和牧斋公颇为亲近，实学的格物方法，就是在文思院悟的。”

“难道眉公要投身实学，学习钱谦益的学问？”

这是他不愿看到的。

钱谦益的影响力已经够大了，如今再加上陈继儒，估计天下读书人都要投入实学派。

那样他的科学还如何立足，自己又如何成为圣贤？

陈仁锡思索和陈继儒的交往，摇头道：

“断然不会如此！”

“眉公纵然要投入实学派，也不会从文思院着手。”

“我看眉公是在陛下提点实学撷取百家后，想要从百家之中，整理出自己的学问。”

“这次去文思院讲解《墨子》，或许就想要从此着手。”

张溥闻言若有所思，想到了陈继儒曾著《古今粹言》四十一卷。

诸子百家、古今名人的名言，陈继儒几乎都有研习。

单说撷取百家，他确实有这个资格。

甚至旁边的陈仁锡也是，曾作《诸子奇赏》，评点过诸子学问。

想清这点的张溥，心情一时间激动起来，想到了如何发展科学：

『我在士林中的名望还差一点，不足以和刘宗周、钱谦益抗衡。』

『但是加上陈继儒、陈仁锡这些研究百家学问的人，是否同样能撷取百家、吸收百家精华？』

『若是成功，科学岂非能快速壮大？』

如同钱谦益想用百家学问壮大实学一样，张溥在听到皇帝的明示后，同样也有这个打算。

他的科学本就源自徐光启的西学，最初是抱着以西补儒的打算。

在经过皇帝改名后，科学变成了用儒家六艺中的数学、认识世界的学问。

但是以西补儒，却仍没有放弃。

西学尚且能用来补充儒学，百家学问又何尝不可？

至少相比西学来说，诸子百家是中华古人的学问。

“百家补儒”这个概念，第一次出现在张溥心里。

他打算以科学为本，撷取百家学问。(本章完)