第824章 圣主临朝(第2页)

　　皇帝这次同时召见他们三人，或许在学术上有想法。

　　但是又召见陈继儒、陈仁锡，让他有些不解。

　　想不透这件事情，张溥放弃了猜测。不过他还是准备了很多有关科学的材料，尤其是在苏州清丈田亩和征税上的运用——

　　当初皇帝在确定科学这个名字时，就确定科学是数学的学问，首先是禾斗之学。

　　有了这个定义，张溥自然是努力把数学用于禾斗计量。先后提出了容重等概念，并且按皇帝和徐光启教导的几何，制定了各种地块的清丈方法。

　　还通过科学的计算，减少征税环节。让更多的税款，能够直接收上来。

　　这一切都受到了皇帝赞扬，也是他越来越得到皇帝看重的原因。

　　在这个宋朝儒学有可能崩塌、树立新学问的时代，张溥心中自然也是有着野望的，认为科学未尝没有成为正统儒学的机会：

　　“礼乐书数射御，数学是儒家六艺之一。”

　　“如果以数学为本指导射御，甚至制定礼乐，科学必然会大行于世，获得和实学竞争的机会。”

　　“今后我们无论做什么事，都要讲科学。”

　　这是张溥和陈子龙交流后，所得出的结论。

　　他们都是徐光启的弟子，是皇帝安排的科学派创始人。

　　在经过钱谦益用实学吸引走有名望的作者后，他们认识到《明报》必须树立起自己的责任。

　　“讲科学”成为两人的共识，认为无论如何，都要把这个旗号竖起来。

　　同时要树立的，还有调查之风，张溥打算让《明报》切实承担起舆论监督的责任，成为民间御史：

　　“皇上给调查记者写了两幅大字，这是前所未有的事情，可见寄望甚深！”

　　“新闻奖之中，也有一个新闻栏目奖。我看咱们可以设个专栏，专门发调查文章，甚至把一些热点问题做成专题。”

　　“只要坚持用事实说话，用科学调查出数据，读者就会更相信《明报》，让《明报》一直屹立下去。”

　　陈子龙对此也很赞同，但是他有些担心道：

　　“御史可是得罪人的职位，更别说是民间御史了。”