第758章 持戈为武，止戈为武

一番交流下来，韩爌和袁可立相谈甚欢。

但是一起商讨的黄立极，却有些不大高兴。

因为那两人明显更加亲近，他这个被认为是阉党残余的人，却被排斥在外。

这让他心里很是不快，同时和很多与阉党有关的人一样，认识到东林党无论如何不会自己。

『难怪杨景辰那些人要联合起来。』

『一直让东林党壮大下去，朝堂上哪还有我等的位置。』

『不过杨景辰到底是福建人，我们北直隶人，也得扶持出一个来。』

杨景辰和余煌、郭兴治等人串连的事情，他是有所耳闻的。

不过因为这些人以前就不是阉党核心，他并没有多在意。

也不认为出身福建的杨景辰，会和他们一条心。

但是今日看到韩爌和袁可立的态度后，他认识到东林党和倾向东林的人根本没把自己放在眼里。

不扶持几个人在朝堂上，估计自己在完全退下后，可能遭到清算。

这让他有了扶持家乡人的想法，打算找个北直隶出身的翰林，推到内阁里面。

所以，这个理藩院掌院，他是一定要做下去。免得下台后遭到清算，皇帝又不再护着自己。

这让他对理藩院的事务，更加热心起来。对朝堂上的事情也更加关心，拿着报纸看了起来。

报纸上最让他关心的，自然是五层需求理论。毕竟这是皇帝提出来的，所有官员都要学习。

士子也对此积极讨论，阐发出许多新观点。

他看着《明报》和《大同报》上一些有关尊重需求的文章，就感觉说到了心坎里——

自己不就是没有受到尊重，所以才心中不满。

还有内廷主办的《京报》，以人人都有安全需求为由，认为要明确礼法解释，让各种刑罚都有法可依，约束各级官员的自由裁量权力。

这让黄立极皱了皱眉，心里不太赞同，摇头道：

“刑不可知，威不可测，则民畏上也。”

“若是什么事都按礼法，还有谁敬畏官吏？”

对此不太赞同，认为礼法还要有模糊空间。

不过看到这篇文章的作者是什么“特约评论员”，他又皱了皱眉，感觉有点麻烦。

因为他和很多人都知道，《京报》就是皇帝办的，一定程度上代表了皇帝的意思。

据说《京报》在发行前都由皇帝看过，甚至曾发生不满意某篇文章，勒令撤稿的事情。

这篇“特约评论员”文章能够发表出来，意味着皇帝对此是不反对的。

这让他实在不明白，皇帝为何要这样，让民众减少对上面的敬畏？

“重制礼乐，难道连如何执法都要管吗？”

“这当官可是越来越难！”

感叹着这件事情，黄立极虽然对明确礼法解释不太赞同，但也没有反对的动力。

他这个地位已经不是小官，无论执法标准怎么变，基本都影响不到自己。

尤其是如今他需要讨好皇帝，自然需要在重制礼乐上更积极地支持皇帝。

所以，在看了《京报》之后，他又看了五府勋贵和卫所世官主办的《卫报》。发现《卫报》上的文章，对安全需求的解释颇有意思。

这篇文章从《左传》中的武有七德开始，探讨什么是武德。

认为“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”这七个武德，“禁暴”被列为第一的原因，就是人们有安全需求。

“戢兵”被列为第二的原因，则是除了自己有安全需求外，其他人也有安全需求。

为了安全需求得到保障，所以需要“保大”。

楚庄王将武解释为止戈的原因，也是为了在满足自己安全需求的同时，满足别人的安全需求。

毕竟武从字形来看，本意应该是持戈。

持戈的目的是止戈，满足自己安全需求的同时，满足他人的安全需求，方才是武的真意。

这让黄立极耳目一新，提笔写了一个“武”字。发现单从字形来看，武字确实更像是持戈。

至于所谓的止戈，更像是引申义。这让他不禁感叹道：

“《卫报》有大才啊！”

“竟然能重新解释‘武’字。”