第375章 景教会和使团(第2页)

朱由检闻听此言，神情很是不悦，喝问道：

“若以罗马教宗为尊，大明和罗马教廷产生纠纷时，你们听谁的命令？”

“徐学士，你说大明的教众，应该首先效忠谁？”

徐光启纵然信教，但是面对这个有可能要命的问题，毫不犹豫地道：

“当然是效忠陛下！”

“臣从未效忠罗马教宗”

最重要的支持者都这样，龙华民等人毫无底气可言汤若望来自神圣罗马帝国，对新教和改革教义的接受程度更高点，打圆场道：

“既是大明子民，自然应当首先效忠陛下”

“教宗远在罗马，不会和大明有冲突”

朱由检听出他的动摇，当即进一步道：

“朕听说罗马教宗，有权力决定尚未被基督教统治的地方”

“所以在一百多年前，划了条教宗子午线，决定葡萄牙和西班牙的势力范围”

“难道你们要告诉朕，遵守这个划分？”

汤若望面对这个问题，顿时知道自己无法再含糊其辞就连龙华民和艾儒略，同样也有这个认知

因为他们都知道，京城这一段时间讨论最多的，就是海外分封的事情如果他们敢说那些地方早就被教宗分给葡萄牙和西班牙了，想要分封的宗室和勋贵，估计能把他们撕碎

就连徐光启，在知道教宗子午线的事情后，同样也认识到，耶稣会不能在这个问题上含糊甚至他还想到了艾儒略的教皇翻译，认识到里面的“皇”字不是空穴来风，教皇在泰西一定意义上就是皇帝，掌握着名分大义

现在教宗这个虚名皇帝，和大明的实权皇帝有冲突，夹在中间的耶稣会，顿时感到坐蜡

就在龙华民等人想着如何回答时，又听大明皇帝道：

“朕听说安立甘教会，实行的是主教制，由主教会议决定教会事务”

“朕有意为大明的耶稣会册封大主教，汝等谁愿担任？”

这是明晃晃的诱惑，同时也是机会汤若望很快认识到，大明皇帝是真的想学习安立甘教会，把中国地区的耶稣会从罗马教廷独立出来

如果他愿意答应的话，那就有可能成为第一任大主教，执掌这个新教会这对于他来说，就是建立利玛窦那样的功业、成为中国教区圣徒的机会

所以，在片刻的犹豫之后，汤若望跪伏在地，向大明天子下拜道：

“陛下，吾愿为陛下牧守教民！”

龙华民、艾儒略闻言，顿时怒目而视，认为这是对罗马教廷的背叛以效忠教宗为宗旨的耶稣会，不容忍这种行为

朱由检却很高兴，当即就兑现道：

“汤教士勇于任事，当为大明的耶稣会大主教”

“任期暂定六年，六年以后再选”

又询问道：

“汤主教以为，大明的耶稣会，以后应该如何称呼？”

汤若望斟酌了一下，知道不可能继续用耶稣会这个名字毕竟耶稣会的本部在罗马，宗旨是无条件效忠教宗大明的耶稣会只是它的中国传教团，没能力占据这个名字

所以他说道：

“或许可称耶教会，或者耶稣教会，稍微加以区分”

艾儒略在旁忍不住，说道：

“可以称为景教会！”

“这个名字以前就用过，信徒能够接受”

龙华民听到这话，心中的惊愕简直无法掩饰他是实在想不到，艾儒略也打算脱离罗马教廷自立