第1067章 道教与道家，玉帝与王母(第2页)

简单来说就是回归上古时期的纯朴自然，符合自然本身的规律，该吃吃该睡睡，有什么吃什么，不追求享受，不要过多地勉强和要求自己。

这样的好处是人们的内心确实平静了，但坏处就是对有欲望的人不太友好。

毕竟牛马都躺平了，老板哪还有大奔可开？

而且光你一个躺平，别人都内卷，你的生存空间自然会被挤压。

所以后面道家基本就被道教给差不多挤没了。

正一道不管创造者是谁都是汉代的人，在罢黜百家独尊儒术的时期从儒生转职成的道士，自然带有相当多的儒家元素。

全真道更是演都不演一下，直接把三教合一写在招生简章里。

天庭、玉帝、科仪、戒律……这些道教的特色其实都是儒家才有的东西。

什么是天庭？天庭就是天上的朝廷。

什么是玉帝？玉帝就是神仙的皇帝。

西王母是阴性之神，所以要掌管天下女仙，东王公……已经有玉帝了，你领个掌管男仙的名头去海外当无权无势的逍遥王爷去吧。

久而久之，东王公几乎没存在感，西王母的西自然也就没那么重要了，干脆省略一下叫王母。

而会把后天人规定的道德附加在自然生灵之上，然后因为某种动物代表了忠孝仁义而不去吃它……同样不是道家的风格。

这都是儒家才会干的事情。

道家的德不是儒家的德，不是忠孝仁义，而是事物诞生后与生俱来，不会因情感立场改变的自性，如水之德，便是柔而处下。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

道造就了万物，万物的自性决定了他们维系存在的方式，万物和万物存在的方式交织在一起构成了环境，而这环境又反过来影响着万物。

是以万物莫不尊道而贵德。

这就是万物要尊崇那个让万物生成，无处不在的道，以及重视那万物不会改变的自性的原因。

用现在的话说，就是要尊重客观规律。

虽然扯起来有点远，但实际上要讲的是更深层的原因，只有了解了这些才能够自然而然地了解——