光头李三 作品
第797章 查哈土司(第2页)
墙角堆放的羊皮袋里渗出暗红色的液体,大概是风干的牛肉。
四壁挂着几张虎皮,而在查哈土司背后是供奉的四张佛像。
这些神佛有都是在圣地布达拉宫临摹的。
同样也是圣地最为特殊的佛像。
因为画中的神佛,是大明朝的四个皇帝为摹本创造的。
分别是成祖皇帝,宣宗皇帝,仁宗皇帝,宪宗皇帝的佛像。
大明成化五年十一月初二,成化皇帝朱见深二十二岁生辰时,乌思藏入朝,众高僧合掌顶礼,向大明皇帝兼转轮王、文殊菩萨朱见深致以无上敬意和爱戴之忱。
这也是第一次藏地为朱见深作佛像画。
有了这个先例之后,返回到藏地的高僧们,又根据成祖皇帝,仁宗皇帝,宣宗皇帝的画像作图,也做出了佛像。
而大明朝为了巩固对于藏地的统治,两百余年的历史中封了许多藏族僧人为大国师、国师等,并且一些藏族僧人还在北京参与兴建法海寺等活动。
在这样的宗教交流与政治互动中,藏人对明朝皇帝有着较高的政治认同和宗教文化层面的特殊情感,将皇帝比作佛,比作菩萨也是这种情感在一定程度上的体现。
而此时,这些皇帝的佛像,正注视着
“土司请看,”马应龙推开木碗,从怀中掏出一卷揉皱的羊皮纸,上面用木炭画着粗糙的地形图,“麻贵的兵把女真部众安在洮州卫,那里本是我们放牧的草场,现在牛羊被抢,青稞被烧——”
他的手指重重戳在图上某个红点,指节因用力而发白,“一年前,我族里的老人去换盐,被女真人剥了皮挂在隘口,官府说那是‘蛮夷互斗’,连句公道话都没有!”
杨土司的佛珠捻动得更慢了,疤痕在火光下微微抽搐。
他站起身走到了窗台边,望着碉楼外逐渐沉下去的夕阳,远处的雪山已变成暗紫色,只有山尖还残留着一点金光,像天神遗落的火种。