第两千两百一十一章 人是猴变的(第2页)

“如果不是理解较深的人，看见一个清代的犀皮葵瓣式盖盒，再看见阿格大哥你这幅漆画，甚至都很难联想得起来是同一工艺的东西。”

这话的确不是瞎捧，犀皮漆的文物主打的是古朴，沉稳，内敛，而列索阿格的画作却是华丽，浓烈，奔放，可以说两者除了工艺这一点外，其余几乎处处都完全相反。

还有传统的纹样当中，以效仿木头的纹理和水波纹理为主。

而列索阿格的漆画，有的如同无数大大小小的肥皂泡堆叠，有的如同灯光在水波上荡漾出光怪陆离的线条，有的如火山的喷发和岩浆的流淌，有的甚至如同周至最近发现的川南红中的火焰纹，至有如麦田，雨塘，雪溪……

除了犀皮漆的工艺外，还能够看到西洋油画和岛国高莳绘的影子，工艺成就上或者还不如古人，但是美术语言的运用上可是超出前人太多了。

还是那句老话，经过系统学习的画家，在设计和创作上，的确要比不理解美术语言和逻辑，只知道进行人形拷贝粘贴的匠人要厉害多了。

相比于画作，那几个用犀皮漆工艺制作出来的光怪陆离的大葫芦，反而是落了下乘，不够看了。

但是周至不喜欢，不代表松井造不喜欢，尤其是一个大葫芦，咋看图案浑然一体，结果还可以对半分开，分开以后内壁分作黑色和红色，两道背景里都充满了云气，红色的那半个葫芦里画着一个强壮的男人，黑色的半个葫芦里描绘着一个温柔美丽的女人。

而两人的身周，还一圈一圈围绕着许多稀奇古怪造型的怪物和大大小小的“人类”。

现在的周至对于彝族传说故事已经有了深刻的了解，知道列索阿格描绘的是他们民族的创始神话。

在彝族的创世神话中，世界也是从混沌开始的，混沌中渐渐分出清气和浊气，然后形成了影和形。

清气上升为天，变成男人希慕遮，浊气下降为地，生成女人希堵佐，这两位，就是人类的始祖。